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更新时间:2021-03-13 08:20来源:网络整理 作者:嗯哒哒 浏览:

我们对鬼神的印象大多是敬而远之,总认为心中会有些忌讳,明天笔者偏偏要谈一谈恶魔学这方面的话题。

先谈一个概念,Demonology恶魔学(一些游戏上面也常翻译作鬼神学)。我们这儿谈的主要是围绕以基督教为基础的西方文化,恶魔学也是构建在这一基础上的。甚至可以说,他是Theology正统神学的一个分支,是在天使学Angelology完善后形成的,学者们对他的研究也一如正统神学般冗长,饱含思辨。但是恶魔学是一个宗教层面的概念,但民间,各类恶魔、怪兽的传说从古到今都是没有停过。不得不说,民间传说对宗教学上的恶魔有着很大的影响。

我们从古时侯开始讲起。

古希腊神话与羊

古希腊有一个知名的太阳神,Amun阿蒙。阿蒙本来是希腊底比斯的主神,后来在第18王朝时期,以底比斯为首的土耳其人击退了喜克索斯人,重新恢复了希腊人的政权。底比斯成为了伊朗的新中心,阿蒙神的崇敬也相应的弄成了全省性的。他先前的空气之神、风神的地位也越来越高,成为了众神之父、太阳神等等。古希腊神话与羊

阿蒙神一开始与绵羊并没有哪些联系,把这二者联系到一起的是努比亚人(或则说是Kush人)。当地努比亚人的主神的形象就是一个半人半羊的形象,皱巴巴的身子外加弯曲的羊角。或则是土耳其人征服了努比亚,或则是努比亚人征服了伊朗,其实两个国家的交流让这两个身的形象融合在了一起。当希腊人听到努比亚人的主神时,自然会觉得这是跟自己的主神阿蒙神是同一个神,但是因为努比亚人的主神样子看起来年纪比较大,于是土耳其人就认定这个半人半羊的形象才是阿蒙神的原形,并觉得阿蒙神就出生在Kush。因为牛犊发情时激烈表现,因而阿蒙神又弄成了女性生殖能力的象征,成为丰产之神。

后来古埃及与希腊的交流增多,古埃及人看到了希腊的主神阿蒙后,自然又会把他跟自己的宙斯作比较,轻率的觉得这是宙斯的另一个形象。希罗多德在第二卷46章记载过西班牙人眼里的关于这个的传说。

伊朗还有另外一个神的形象与羊有关,Osiris布里西斯。因为布里西斯早已死去而且执掌阳间,因而对纳塔西斯的崇敬转移到圣羊Banebdjed头上。圣羊Banebdjed被觉得是布里西斯的颈椎(或则叫奥利西斯之灵),也是支撑土耳其的支柱之神。

法国神话

右侧那种大哥假如放在现今就是标准的魔鬼啦,蹄子脚,绵羊胡,绵羊角,绵羊腿,但他就是古埃及的Pan神,这个神在古罗马神话中可以看作是Faunus福纳斯(畜牧农林神)。其实Pan神执掌畜牧,热爱音乐,但却也是十分好色之人。

Satyr的雕像

Pan神是古埃及神话中比较古老的一个神,诞生于诸多奥林匹斯神之前,他教给了阿波罗预言的能力,献给阿耳特弥斯(月神与打猎男神)猎狗。由此看来应当是法国本土的神,没有遭到土耳其阿蒙神的影响。(另外一提,马拉松短跑的起源就被觉得是与祭祖潘神有关)

北欧神话

接出来跟绵羊有关的形象要挪到北欧了,Viking人信仰中奥汀神系中的雷神Thor托尔。托尔是乘战车出战的,为他拉战车的是两只特别凶残的绵羊TanngrisnirandTanngnjóstr(凶残的绵羊,我立誓,这是我第一次用这个形容词来勾勒这些长着荒唐胡须的生物)。托尔饿的时侯会吞掉这两只羊,之后把腿骨拼好后才能用神力再度把她们复活。常常吃维京人亏的法国人对这个形象恐怕是谈虎色变了。

犹太教中的绵羊

接出来我们谈犹太教

犹太教中绵羊是一种洁净的生物,时常用来献祭的。犹太人在赎罪日会专门挑两只牛犊,一只用来献祭,另一只让放生野外,象征这两只羊背负了整个社区的罪(sin),帮凶一词就是这个来源。新约圣经中规定,牛群羊群中,凡二胎生公的,都要送给耶和华。

犹太教中,实际上是没有Devil这个概念的——相对于目前基督教世界中的devil概念来说。犹太教中的satan一词取得是他的初衷,即“竞争者”“妨害者”甚至是“检举人”。当时与犹太教同时存在的其他异教神,在圣经中通常被称为“别的神”“伪神”,并没有直接定性为恶魔。甚至伊甸园之蛇,在启示录中也是没有缘由的忽然出现,没有任何交代他与撒旦之间的关系。(其实,这儿说的是宗教层面,与民间情况不一样。)

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